Аврааму было девяносто девять лет. Его главные инстинкты почти замерли, тело и сознание не подавляли его душу, и для того чтобы его ребенок нес чистый Божественный импульс и смог вместить новую информацию, нужно было, чтобы для Авраама Божественное однозначно было важнее человеческого. Его душа должна была выбрать, что для нее важнее — единство с Богом или с этим миром. Человеческая любовь должна была уступить место Божественной. Вот Бог предлагает Аврааму принести в жертву собственного сына, и тот, не колеблясь, принимает это предложение. Его душа делает главный выбор. Значит, потомки Авраама будут чистыми и смогут принимать Божественную информацию и энергию. Причем не только ту, которая необходима для их собственного выживания, но и мощные периодические импульсы, обеспечивающие выживание человечества в будущем. То, что Бог явился Аврааму и стал говорить ему о нравственных заповедях, означало, что в то время на землю пришел импульс Божественной энергии. Тогда впервые была дана заповедь обрезания как символа отрешенности от человеческого счастья и открытия себя для Божественного. Но если для подготовленного человека Божественное приходит как откровение и заповеди, для человека неподготовленного оно приходит как мучения и смерть. И поэтому на следующей странице Ветхого Завета я вижу, как откровение, данное Аврааму, смыкается с будущей катастрофой Содома и Гоморры: И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом [все], что сказал о нем. И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю (Быт. 18, 17-21). Божественная энергия всегда является счастьем, она обновляет и спасает душу человека. Но для неподготовленного она выглядит не как счастье и наслаждение, а как страдание для души, мучения, болезни и смерть для тела. Царствие Божье может выглядеть как апокалипсис. «Интересно, — думаю я, — а почему именно здесь, в Израиле, были даны людям Божественные откровения такой силы? Наверное, потому, что Бога мы воспринимаем через любовь. Поскольку Творец за пределами времени, мы должны подняться над двумя временными потоками, подняться над левым и правым, мужским и женским. Две противоположности можно объединить через главное, что связывает их на тонком плане, то есть через любовь. Если мы попытаемся познать Бога только через материальное или только через духовное, мы всегда будем заблуждаться. На этих землях прошлое и будущее соединялись и боролись друг с другом в наивысшем накале, и, вероятно, возможность испытать чувство любви здесь была максимальной, Значит, максимальный импульс Божественного откровения мог прийти именно сюда, уничтожая неподготовленных и спасая тех, у кого душа сделала правильный выбор. Несколько дней длится наш отдых на Мертвом море. Вокруг Мертвого моря горы и пустыня. В атмосфере разлита безжизненность, чувствуется присутствие смерти. Вода в Мертвом море маслянистая и горькая на вкус. Особого лечебного эффекта я от нее не заметил. Воздействие даже больше психологическое, чем физическое. Отключиться от суеты и проблем здесь достаточно легко. Сразу обращаешь внимание на то, как ведут себя женщины. Здесь они главные. В Израиле женщина полностью защищена государством, и посадить мужчину в тюрьму ей ничего не стоит. В свидетельстве о рождении у американцев сначала идет фамилия матери, а потом отца. Здесь мать первая во всех отношениях. — Любопытная трансформация, — думаю я. — На первых страницах Ветхого Завета написано, что отец рождает сына и дочерей, женщина же вообще не упоминается. Почему? Вероятно, потому, что главным в рождении ребенка было не появление физического тела, а передача ему духовного аспекта. Прошло время, и сей час национальность еврея определяется его матерью, то есть женское, материальное начало победило. Еврей это ведь не столько национальность, сколько религия. Евреем можно стать, приняв иудаизм. А если отец вдруг откажется от иудаизма и перейдет в другую религию? Если бы национальность определялась по отцу, то в таком случае дети уже не были бы евреями, а мать останется еврейкой, даже если она сменит религию. Поэтому для сохранения еврейского народа национальность привязали не к отцу, а к матери. Начали спасать национальность и стали терять религию. Женское, материальное начало стало подменять духовное. Одна пациентка в Израиле рассказала, как жена ее брата издевается над ним и их матерью. Она даже бросалась на мужа с ножом. — Мой брат ее боится и не смеет ей перечить, — сказала женщина. — Почему же он не вызвал полицию? — поинтересовался я.
— Она бы заявили, что это он нападал, а она только защищалась. Полиция здесь верит только женщине. — Что случилось с этой землей, — думаю я. — Может быть, эти места перестали быть срединным центром? Хотя, пожалуй, нет. Израиль теряет любовь и единство с Богом. Религия становится формальной. Две противоположности, ранее связанные воедино, разделяются и начинают конфликтовать друг с другом. Израильское государство медленно и неотвратимо сползает в материальное, чувственное. И тут же рядом, на землях Палестины, все агрессивнее ведут себя мусульмане, поклоняющиеся духовному началу. Я пытался понять, почему символом ислама является полумесяц, почему в рамадан нельзя есть днем, но можно есть после захода солнца. Толком никто объяснить мне этого так и не смог. Постепенно я пришел к следующему выводу. Полная луна ночью дает сильное освещение, а при нарождающемся месяце оно минимальное. Наше сознание связано со светом. Ночью сознание тормозится, засыпает, соответственно, тормозятся желания, уменьшается гордыня, и человеку легче отрешиться от всего земного и подумать о Боге. Таким образом, если человек не ест в течение светового дня, усиления желаний у него не происходит. Когда я писал картины, то старался делать это ночью. В это время выше отрешенность, сильнее творческий импульс. Истинный ислам признает всех иудейских и христианских пророков. Духовное и материальное в нем гармонично сочетаются. Но это теория. В реальности современный ислам мощно устремляется к поклонению духовным принципам. Отсюда повышенная агрессивность, осуждение и нетерпимость. Такое сползание не случайно. Оно уравновешивает Израиль, избравший несколько десятилетий назад американский путь и поэтому неудержимо сползающий в поклонение материальному. «Любопытная ситуация, — думаю я, — у страны нет собственной конституции, но тогда, по идее, ее должна заменить религия. У страны нет собственного законодательства, раньше она была под англичанами и переняла английское судопроизводство. У страны есть религия, но подавляющее большинство жителей исповедуют ее чисто формально, по сути дела, утрачивая то, для чего религия была создана. Страна постепенно сползает в язычество. Поклонение жизни, желаниям, женскому началу подходит к критической черте». Я вновь вспоминаю строки из Ветхого Завета: Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые Я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя (Втор. 28, 15). Предаст тебя Господь на поражение врагам твоим; одним путем выступишь против них, а семью путями побежишь от них; и будешь рассеян по всем царствам земли (Втор. 28, 25). Народ Израиля уже был рассеян по всей земле, после того как не принял Христа и поднялся на Иудейскую войну. Формальное соблюдение заповедей не гарантирует сохранения единства с Богом. Сейчас наблюдается похожий процесс. Чем сильнее народ Израиля утрачивает Божественное, скатываясь к поклонению материальному, тем агрессивнее на него реагирует арабский мир. Как-то я попытался посмотреть на тонком плане энергетику ислама в первые годы его возникновения. Оказывается, уже тогда, в шестом веке, в его энергетике уже формировалось противопоставление католичеству, то есть уже тогда в католичестве шли тенденции все большей привязанности к материальному. Торжество материи над духом должно было уравновешиваться противоположной тенденцией. Поклонение женскому началу в католичестве неизбежно должно было привести к деградации духовного. И вполне естественно, что по соседству должна была возникнуть мощная противоположная тенденция с приоритетом мужского начала и поклонением духовности. Так появился ислам. В Израиле я познакомился с одной супружеской парой. Они оказались обаятельными людьми и поехали вместе с нами на Мертвое море. На четвертый или пятый день женщина вдруг предложила нам с женой поехать на экскурсию. — Экскурсия потрясающая, — тараторила она. — Там в пустыне воссоздаются события, происходившие много тысяч лет тому назад. Все возвращаются в полном восторге. И вот мы садимся в автобус, который поворот за поворотом начинает подниматься вверх от Мертвого моря. Я смотрю на розово-фиолетовую пелену, опустившуюся на горы Иордании за зеркалом Мертвого моря. — Интересно, — думаю я, — фактически одна и та же религия, разделившаяся на иудаизм и мусульманство, и две территории, разделенные Мертвым морем. Одна земля — две разные территории. Если их народы не найдут общего языка, мертвым станет не только море, но и его окрестности. Но чтобы найти этот общий язык, нужно вернуться к Богу. Когда люди утрачивают Божественное, они перестают понимать друг друга. Притча о Вавилонской башне отражает именно этот процесс. Причем этот конфликт двух половинок, теряющих любовь, наблюдается и в христианстве. И не случайно, что католичество и православие даже рождение Основателя христианства празднуют в разное время. Я посмотрел в окно. Была ночь. Автобус, освещая пространство дороги, приближался к месту назначения. — Интересно, — думал я, — как все сжато в Израиле. Я нахожусь в том месте, где была продемонстрирована модель гибели нашей цивилизации. К этому идет сейчас весь Запад. Грех уже не только поглощает все, его не просто оправдывают. Грех, по выражению одного из православных лидеров, становится модным. Запад деньги и плоть ставит выше любви, поэтому жизнь там медленно угасает и вырождается. Восток духовность и принципы ставит выше любви, поэтому стремится к быстрому уничтожению других и к самоуничтожению. Трудно сказать, что лучше. В последние годы появляется все больше людей, желающих в угоду какой-либо идее истребить весь мир. Фашизм и социализм были из той же серии. Россия пережила катастрофу социализма и сейчас мучительно выбирается из катастрофы западной демократии. Значит, у нее есть шанс на срединный путь, который без нравственности, любви и веры в Бога невозможен. Я задумываюсь, гладя на проплывающие мимо силуэты скал. Автобус мягко снижает ход и останавливается. — Как называется это место? — наклоняюсь я к приятелям. — Масада. Здесь была древняя неприступная крепость. Ее осада длилась несколько лет. Все ее защитники погибли. Сейчас нам обо всем этом расскажут, пойдем на выход. Мы вместе со всеми стали протискиваться к выходу из автобуса. Когда мы вышли и осмотрелись, то увидели ряды деревянных скамеек, амфитеатром спускавшиеся вниз. Прямо перед нами возвышалась огромная скала, стоявшая отдельно, возле горного массива. Огромная насыпь соединяла ее середину с самим массивом. Оказывается, эта насыпь была рукотворной. После иудейского восстания 72 года римские легионы смели с лица земли Иерусалим, и на всей территории Израиля осталось лишь одно место, где мятежники не были сломлены. Это была Масада. Породы в этом месте рыхлые, в горе скапливалась вода, и недостатка в ней у жителей крепости не было. Провианта здесь было запасено на много лет вперед. Взять штурмом эту крепость римляне не сумели. Тогда они решили заполнить насыпью огромный ров между скалой и горным массивом. Но защитники крепости сбрасывали камни и убивали тех, кто подвозил сюда грунт. Тогда римляне пригнали сюда пленных евреев и под страхом смерти заставили их возводить насыпь. За -щитники не могли убивать собратьев и лишь молча наблюдали за работой. Около двух лет воздвигалась эта насыпь, но, когда римляне ворвались в крепость, они не встретили сопротивления. Женщины, дети, старики, воины — все были убиты. Всего около тысячи человек. И лишь спрятавшаяся и оставшаяся в живых старуха поведала, в чем дело. Из этой тысячи были выбраны пятьдесят человек, и каждый из них убил около двадцати жителей крепости. Затем выбрали десятерых, которые убили оставшихся сорок. Затем выбрали двоих, которые убили оставшихся восьмерых, а затем они убили друг друга. Я не помню, в каком аспекте подавались эти события — в положительном или отрицательном, я видел одно: принципы и идеалы оказались важнее жизни. Духовность была поставлена выше любви. Когда воин в бою погибает, защищая кого-то, — это спасение любви, хотя жизнь разрушается. Когда женщина и мужчина убивают себя ради поклонения желаниям и идеалам, — это отречение от любви при разрушении жизни. Ромео и Джульетта покончили с собой, поклоняясь чувственности. Шекспир одним из первых заметил эту тенденцию, которая потом начала истреблять западное общество. А перед этим были Содом и Гоморра. Защитники Масады покончили жизнь самоубийством из-за привязанности к таким понятиям, как духовность, честь и достоинство. Их унижения они принять не смогли. Что будет дальше? По какому сценарию будет разворачиваться гибель современной цивилизации — по западному или по восточному? Или маленькая модель человечества — Россия — сумеет на своей территории объединить народы и религии и нащупает путь к спасению?
ПСИХОАНАЛИЗ С давних пор человек задавался вопросом: почему он болеет? Человек жил, прекрасно себя чувствовал, был удачлив в делах, и вдруг наступала череда несчастий, приходили болезни, затем человек умирал. Болезнь не является случайностью — это люди поняли давно. В примитивном сознании дикаря следствие и причина увязывались так: если есть боль, значит, есть и источник боли. Его нужно уничтожить или с ним нужно подружиться. Видимый источник боли — это сосед, который наслал порчу, невидимый — это злой дух, с которым нужно договориться или принести ему жертву. Каждый день мы видим связь событий, происходящих во времени. Если вы бросили камень в воду, то пойдут круги, если пилите сук, на котором сидите, через некоторое время у вас появятся проблемы, если вы съели все запасы, отложенные на зиму, то когда эта зима наступит, вы будете голодать и можете умереть. Если вы идете на медведя с тонкой рогатиной, можете получить травмы и погибнуть. Каждый день мы видим, как неправильное поведение приводит к травмам и несчастьям. Все в природе взаимосвязано, и любое событие имеет цепь причин, не всегда видимых и понятных. По мере развития человечества люди глубже стали понимать механизм несчастий и болезней. Те, кто основное время посвящали мистическому познанию, тормозя все функции тела и переводя свою энергию в духовное русло, причинно-следственный механизм явлений в природе видели более масштабно. На тонком плане время сжато — там можно увидеть одновременно прошлое, настоящее и будущее, и там было видно, как человек, преисполненный обиды и ненависти, через двадцать лет получает разлагающуюся печень или больные легкие. Там было видно, как дети человека, обворовавшего и убившего своего соседа, через несколько десятков лет становятся жестокими убийцами и потом обворовывают и убивают собственного отца. Много тысяч лет назад в Индии появилось понятие о карме — связи причины и следствия. Поступки человека, его эмоции и мысли — все это формирует его физическое состояние и судьбу. Любое действие, эмоция или мысль никуда не исчезают, а записываются во всемирном эфире, эти записи были названы индусами «Хроники Акаши». В Древней Индии впервые было сформировано понятие души и тела как единого целого. Мировоззрение, мысли и поступки влияют на душу человека. Состояние души человека определяет его здоровье и судьбу. Человек с больной душой — безнравственный, жадный, подлый, зависимый от своего тела и своих желаний, здоровым быть не может. Древние прекрасно это понимали. Отсюда возникали этические, нравственные нормы поведения, которые предписывали заботиться о душе, усмиряя потребности тела, что в дальнейшем обеспечивало здоровых потомков и процветание в жизни. Основатели мировых религий — пророки, святые также видели причинно-следственные связи между душой и телом. В мистических откровениях они получали заповеди, помогающие сохранять здоровье души. Им открывались последствия нарушения Божественных заповедей. Болезнь посылается Богом за грехи человека — эта мысль четко и ясно изложена в Ветхом Завете. «Иди и больше не греши», — говорил Христос исцеленному больному. Болезнь тела есть болезнь души — об этом свидетельствует весь мистический и религиозный опыт человечества. Однако наука, обращенная только к материальному миру, к физическому телу человека, долгое время не могла принять эту точку зрения. Считалось, что материальное можно лечить только материальным. Значит, заболевшее тело можно лечить настоями трав, мазями, ваннами, физическими упражнениями, операциями, в конце концов. Но рано или поздно наука должна была связать эмоции и поступки человека с его здоровьем, и пионером в этой области явился Зигмунд Фрейд. Первое, что он заметил, — это то, что сильные эмоциональные переживания, которые давным-давно исчезли из памяти человека, продолжают существовать в его подсознании. Подсознание оказалось универсальным хранилищем информации, летописью жизни каждого человека, где записано абсолютно все. И подсознание, как выяснилось, в значительной степени связано со здоровьем человека. Однако это еще не все. Подсознание оказалось гораздо более загадочным, чем думали его исследователи. Вспомним явление гипноза. Если специальными приемами остановить сознание человека, то у него активно начинает работать подсознание и, оказывается, если его использовать, человек может раскрыть в себе невероятные способности — абсолютную память, например. Человек может сунуть руку в кипяток и на ней не останется никаких следов, может много часов лежать голым на снегу в двадцатиградусный мороз, и снег под ним будет таять, у него может пройти неизлечимая болезнь. И по сей день ученые не знают, что такое гипноз. Потому что не знают, что такое подсознание. Правда, в последнее время этому феномену придумали еще одно название — сверхсознание, подчеркнув этим вторичность сознания, связанного с телом. Вернемся к Фрейду. Он увидел, что сильные эмоции, уходя в подсознание, продолжают жить там и оказывают влияние на физическое здоровье человека, то есть душа воздействует на тело. Невидимые мысли и эмоции разрушали тело и созидали его. По сути дела, рухнул главный материалистический принцип, взятый на вооружение наукой, о том, что эмоции и сознание вторичны, зависят от тела и порождаются телом и его главной частью — мозгом. Оказалось же, что дух способен управлять материей. Открыто заявить об этом в то время было невозможно. Сознание людей не могло принять одновременно двух противоположных утверждений. Они могли воспринимать лишь что-то одно: либо дух зависит от материи, либо материя от духа; либо наука, либо религия. То, что дух и материя это проявления одной и той же субстанции, которую принято называть временем, сознание европейца вместить не могло, хотя еще в древних индийских трактатах, составленных много тысяч лет назад, было написано, что родоначальником всего является время. Если же исходить из христианской религиозной традиции и вспомнить Ветхий и Новый Завет, мы должны признать, что, вылечив душу, мы вылечиваем болезнь. Значит, чтобы вылечить болезнь, нужно, чтобы выздоровела душа, должны измениться эмоции человека его характер и мировоззрение. Следовательно, соблюдение заповедей, правильное питание, правильные мысли, эмоции и поведение и, в первую очередь, молитва, обращенная к Богу, способствуют изменению характера человека, очищению его души и значит, преодолению его болезней. Обратите внимание: молитва, обращенная к Богу, и последующее выздоровление — это чисто духовный акт, доказывающий приоритет духа над телом. Но если для очищения души необходимы посты, воздержание не только в еде, но и в сексе, если полезна жесткая, а не мягкая кровать, если этому способствует уединение и молчание, то мы должны увидеть и обратную зависимость. Тело тоже воздействует на дух, в значительной степени формирует его. Поэтому в любой религии подсознательно признавалась единая природа души и тела и правильно подчеркивалась приоритетность невидимого мира над материальным. Материальный мир — это крохотная часть мира невидимого. Наше сознание вместе с телом — это крохотная часть нашего подсознания, в котором сокрыто прошлое, настоящее и будущее. Если мы захотим войти в подсознание, то мы войдем в душу человека, а войдя в его душу, мы будем воздействовать на нее. Если мы будем воздействовать неправильно, то мы эту душу искалечим Для религиозного человека душа — это сущность, неразрывно связанная с Богом, а значит, помочь душе Другого человека может лишь тот, кто умеет любить, кто бескорыстен, кто соблюдает заповеди, кто преодолел жадность, зависть, похоть, страх и сожаление. Для ученого душа — это функция тела. Поэтому чем здоровее будет тело, тем здоровее будет дух. Если очистить организм от шлаков, дать ему комфортные условия существования, то душа расцветет и будет здоровой. Фрейд, как истинный ученый, для которого сознание, тело и его потребности стояли превыше всего, попытался совместить две противоположные тенденции. Нужно было найти практическое применение вновь открытому феномену — воздействовать на душу человека, чтобы выздоровело тело. И вот, используя методику Фрейда, человек, чтобы избавиться от реального физического заболевания, мысленно возвращался в прошлое и заново переживал события, связанные с сильными эмоциями, и болезнь проходила. Почему отрицательные эмоции приводят к болезни? Механизм был виден, но понять его было трудно. Научно-материалистическое мышление, пытаясь осознать, как душа может влиять на тело, вернулось к потребностям тела. Главная функция тела — это реализация инстинктов. На их базе формируются высшие желания. Если подавлены желания и инстинкты, значит, подавлено тело, и оно начинает болеть. Следовательно, если освободить желания человека, раскрыть их, то тело должно выздороветь. Желания бывают явные и скрытые. Поскольку главными желаниями являются инстинкты, а они лежат в подсознании, то, анализируя сны, в которых открывается наше подсознание, мы можем освободить тело человека от ненужных зажимов и таким образом победить болезнь. И эта схема начала действовать! Подавление желаний Фрейд называл комплексами, а поскольку все желания сводятся к главному инстинкту продолжения рода, значит, подавление сексуального инстинкта — это главная причина всех заболеваний. Почему так популярен фрейдовский тезис об Эдиповом комплексе? Потому что Фрейд попытался свести свою систему к двум главным инстинктам. Первый инстинкт — продолжение рода, то есть сексуальность, и второй инстинкт — самосохранение, выживание и управление окружающей ситуацией. Устранить соперника и обладать самкой — вот главные инстинкты любого мужчины. Поскольку главные инстинкты в первую очередь обращены к родителям, через которых мы получаем жизнь, значит, главный комплекс человека — это желание убить отца и обладать матерью. Ученый вполне логично пришел к абсолютному абсурду. Пытаясь логически доказать приоритет тела над душой, он в основу своей системы поставил абсолютную безнравственность и истребление души. При всей ущербности такой попытки и катастрофических ее результатах это все же была одна из первых попыток соединения науки и религии и блестящее доказательство того, к чему приводит победа науки над религией. Возникает логический вопрос: почему в западном мире так бурно начали развиваться школы психоанализа, почему в Соединенных Штатах психоанализ завоевал лидирующие позиции? Я думаю, ответ прост и понятен всем. Цивилизация в западном мире стала пожирать культуру, потребности тела стали затмевать потребности души. Из Божественного появляется время. Время рождает пространство. Пространство рождает материю. Материя одухотворяется и начинает сжимать время и пространство, возвращаясь назад в Божественное. Божественное откровение, периодически приходящее на землю, рождает религию. Религия постепенно вырождается, превращаясь в культуру. Культура превращается в цивилизацию, материальное начинает лидировать и постепенно удушает духовное, культурное и религиозное. Зерно дает росток, росток превращается в дерево, дерево стареет и умирает, но перед этим оно дает плоды и новые зерна. Это залог развития: форма прерывается, содержание продолжает существовать, то есть дерево в своей эволюции воспроизводит цикл эволюции Вселенной. Любая цивилизация тоже рождается, стареет и умирает. Она начинается с новой порции информации, в которой заключено ее будущее. Эта информация может прийти как Божественное откровение, которое затем оформляется в систему религиозных истин. Затем религия превращается в культуру. Культура превращается в цивилизацию, цивилизация стареет и умирает, все больше поклоняясь материальному. Чтобы общество выжило, нужно позаботиться о новых семенах. Если общество поддерживает тех, кто интересы души ставит выше тела, если быть духовным и нравственным выгодно, если общество поддерживает тех, кто, устремляясь к Богу, ограничивает себя материально, тогда одна цивилизация сменяется другой и эволюция продолжается. Пожалуй, первый механизм предотвращения гибели цивилизации представлен в Библии, в Ветхом Завете. Когда Бог говорит евреям, какие жестокие наказания последуют, если они не будут заботиться о своей душе и следовать Его заповедям, мы видим, что таким образом дается механизм спасения народа и цивилизации в целом. Вернемся к психоанализу. Если перевести буквально, то это означает анализ души. Сознание анализирует подсознание, пытается понять его и управлять им. Каждый ребенок пытается управлять своим родителем — это школа взросления и обучения, но когда он переходит определенную грань и считает себя выше и значимее родителя, тут нее следует наказание, которое спасает ребенка от дальнейших бед и несчастий. Я заинтересовался темой психоанализа после того, как мне задали вопрос, почему многие психоаналитики вступают в сексуальную связь со своими клиентами. В последнее время эта проблема стала весьма серьезной и масштабной. С ней пытаются бороться, не понимая, что безнравственное поведение специалиста есть закономерный вывод из существующей системы лечения. Если главная проблема болезни — подавленный сексуальный инстинкт, то, отпустив его на волю, мы вылечим человека. Значит, такие понятия, как целомудрие, нравственность, сексуальное воздержание, верность друг другу, предписываемые религиозными канонами, становятся главным препятствием физическому здоровью. И когда психоаналитик советует пациенту высказать свою ненависть другому человеку, плюнуть ему в лицо, взять манекен, похожий на врага, и бить его палкой, он четко и последовательно следует системе оздоровления, созданной Фрейдом. Если же посмотреть на эту проблему с точки зрения мировой истории, то мы увидим, что в системе психоанализа отразилось постепенное ослабление мировых религий, незаметная утрата единобожия и скатывание к реальному язычеству. Поклонение своим желаниям, своему животному началу — вот в принципе и весь психоанализ, пособие по превращению человека в животное. Я помню, как мне рассказывали о послушниках — людях, которые готовятся стать монахами. Им нужно отказаться от стяжательства, то есть от стремления к материальным благам, нужно отказаться от сексуальной жизни, нужно через смирение отрешиться от своих желаний и привычной человеческой жизни. Многие не выдерживают всего этого и уходят из монастыря, в первую очередь не могут выдержать сексуальных ограничений. Получается, что животная энергия у этих людей не переходит в Божественное. А ведь устремление к Богу закрывает блоки обид на женщин, уныние, недовольство своей судьбой, осуждение людей, неприятие Божественной воли. Но человек, не способный переключиться на Божественное, может в таком случае заболеть и умереть, и потому он возвращается обратно в мир желаний. Неумение мыслить исключает диалектическое восприятие мира — в принципе, это и есть Божественный взгляд на мир. Из Божественного рождается время, которое разделяется на два потока — прошлое и будущее. Эти два потенциала взаимодействуют друг с другом, и появляющиеся потоки энергии движутся навстречу друг другу. Начала мужское и женское, духовное и материальное, прошлое и будущее, левое и правое, черное и белое — это все проявления Божественного. Чтобы увидеть Бога, нужно одновременно видеть прошлое и будущее, нужно удержать в сознании левое и правое. Когда душа человека привязывается к этому миру и забывает о Божественном, возникает искажение сознания. Человек мыслит категориями только левого или правого. Он может быть только прокурором или только адвокатом. Разрушается связь явлений. Человек перестает видеть причину и следствие. Если подавленное желание рождает болезнь, нужно открыть все запреты, и тогда будешь здоров. Нужно либо полностью отказаться от секса, либо поклоняться ему, а чтобы ощутить Божественное, нужно соединить эти две противоположности. Нужно животную энергию превращать в человеческую, затем в Божественную, и насколько сильно устремление к Богу, настолько сдерживаемая энергия тела начинает питать душу, обеспечивая тем самым стратегическое развитие и выживание человека и его потомков. Я включаю телевизор и вижу привычную картинку. В очередной стране народ возмущается и переживает. Экономические показатели снизились, качество жизни ухудшилось. Средства массовой информации трубят об этом ежесекундно. О том, что вырождается нравственность и культура, не говорит никто. О том, что гомосексуализм захлестнул все страны, и о том, что это признак распада души, не говорит никто. Завтра вы придете к психоаналитику, и он убежденно и страстно будет объяснять вам, что стыдливость и нравственность — это патология, что это вредит здоровью, и, подмигивая, будет подталкивать вас к кушетке, то есть к главному инструменту оздоровления души и тела. Я вновь смотрю на экран телевизора и думаю, продаст ли Россия душу такому психоаналитику или нет? Время покажет.
СЕМИНАР ВО ФРАНКФУРТЕ Пять часов утра 3 октября 2006 года. Я уже не сплю, однако сознание не совсем проснулось и подсознание еще активно. Мостик между бесконечностью и моими ограниченными мыслями еще не разрушен. Самое время для творчества. Уже начинаешь осознавать себя как личность, но еще находишься там — в мире чувств, образов. В этом бессознательном — вся информация вселенной. Все, что в ней уже произошло, и все, что произойдет в будущем. Если внутренняя концентрация высокая, из этой удивительной кладовой можно получить любую нужную информацию. Творчество возникает как новое чувство, и в этом чувстве, образе спрессованы новые книги, картины, новый мир, в конце концов. Сегодня вторник. В прошедшие выходные я проводил семинар. Мне нравится проводить его в Германии — группа маленькая, случайных людей нет. Сидим в комнате, все получается как-то по-домашнему. «Вы не представляете, что такое чувства, — говорю я слушателям. — Наши мысли, наше сознание связаны с телом, поэтому они дискретны и не слипаются друг с другом. Мыслей может накапливаться любое количество, и, если не произойдет обобщения, от этого можно сойти с ума. Вместо ста отдельных мыслей появляется одна, и это обобщение идет за счет чувства, то есть за счет подсознания. Чувство от материальных объектов переходит к нематериальным, и в нем информация может прессоваться как угодно. В принципе, вся вселенная сжимается в одно Чувство — любви к Творцу и единства с Ним, и чем выше любовь к Богу, тем сильнее наши возможности обобщать и уплотнять информацию. Тогда мы становимся из умных мудрыми. Вот, представьте, вы сейчас увидели друг друга, и у вас возникло какое-то чувство. В этом чувстве весь опыт вашей короткой жизни в этом теле. В нем кроются рефлексы, пришедшие еще из тех времен, когда мы были рыбами и динозаврами. Это чувство определит, что произойдет с вами в ближайшее время, и не только с вами, но и со всей нашей цивилизацией. Плотность информации в чувстве может повышаться неимоверно, и при этом тяжести не возникает, потому что там нет веса, а по большому счету, верха и низа тоже». В ночь с субботы на воскресенье я сделал для себя небольшое открытие — оно касалось десяти заповедей. Сегодня я просыпаюсь и пытаюсь также по-новому осознать проблемы, стоящие передо мной. С четырех утра начинается подъем энергетики. Эта волна плавно поднимается до четырех часов дня, а затем так же плавно происходит ее снижение. Самая чистая творческая энергия проходит через нас с четырех до семи утра. Это время молитвы, творчества, начинаний. В последнее время я всем повторяю: «Ваша душа должна сделать выбор, должна определить, что для нее важнее — единство с Богом или единство с этим миром». Неожиданно в памяти всплывает разговор с моим знакомым. «А у меня было ощущение Божественного, — рассказывал он, — знаете, как это выглядит? Я разговаривал со своим приятелем, и у меня появилось ощущение, что мое „я" вне моего тела». — «Правильно, — поддержал я, — у меня было то же самое чувство, только выглядело оно по-другому — как будто тело становится тоньше, легче и начинает исчезать, а когда это ощущение иллюзорности тела подходит к какой-то черте, наше „я" перестает себя связывать только с телом, оно как бы везде и ощущение веса исчезает. Это не чувство полета — даже когда летишь, ты привязан к своему телу». — «Согласен, — подхватывает собеседник. — Я просто пытался выразить свое состояние, как мог». Дальше разговор пошел о религии. «Многие верующие, — говорил мой знакомый, — не могут применить веру к реальной жизни. Мой друг-мусульманин строго пять раз в день молится, живет по Корану, соблюдает рамадан, но если его тормознет гаишник и вытянет у него деньги, он в тот момент ненавидит и проклинает не только этого гаишника, не только всю милицию, но и всю Россию». «Это сейчас проблема всех религий, — замечаю я. — Верующий думает, что религия — это одно, а реальная жизнь — другое. Некоторые люди точно соблюдают все ритуалы, то есть сохраняют форму, а содержание утратили. И это уже не трещина между религией и жизнью, а пропасть, и она все расширяется». Пока в подсознании не произойдет смены кумиров, пока система приоритетов будет выстраиваться в пользу любимого человека, любой пациент, который на меня надеется, будет забирать у меня энергию. Оказывается, несовершенному человеку помогать опасно, причем для обеих сторон. Тот, кто помогает, не чувствуя в себе Божественного, будет своей помощью развращать другого, а тот, кто эту помощь получает, станет потребителем и вампиром и напрочь забудет о Боге. Вот и получается, что за помощь несовершенному пострадает тот, кто пытается ее оказать. Поэтому те, кто отбирают, унижают, грабят, — не болеют. А те, кто заботятся и помогают, бывают наказаны быстрее. Вроде бы несправедливо, а на самом деле высший резон есть. Улучшать здоровье и судьбу человека жадного, корыстного, не умеющего любить — дело опасное. Это развращает его душу и гасит в ней последние Божественные искры. По большому счету, к святому мы идем, чтобы поправить свое здоровье и улучшить свою судьбу. Ну и конечно, чтобы помочь душе тоже, но, не забывая при этом, что и телу от этого будет лучше, а это ведь корысть по отношению к Богу. А как мы относимся к Богу, так мы относимся и ко всему миру. Вывод прост и логичен. Если корыстность, привязанность к человеческому счастью в каком-то обществе проходит точку невозврата, в этом обществе уже не должно быть святых, их помощь будет извращена, а значит, бессмысленна и вредна. З
Главная 
