эпизод: «Одним из великих археологических чудес Южной Америки являются монолитные ворота Солнца в Тиагуанако: высеченная из единого блока гигантская скульптура высотой в 3 метра. Вес ее оценивается в 10 с лишним тонн. Легенда о таинственном городе Тиагуанако сообщает, что когда то к ним в город прилетела со звезд на золотом космическом корабле женщина по имени Орьяна, задачей которой было стать праматерью земли. Она имела только 4 пальца, соединенные перепонкой. Праматерь Орьяна родила 70 земных детей, после чего вернулась обратно к звездам». О посещении Земли инопланетянами свидетельствуют многие каменные находки. Например, «…в Саксанкуамане, на внутреннем склоне кратера наталкиваешься на блок монолит величиной с четырехэтажный дом. Он безупречно обработан, имеет ступени и площадки со спиралями и отверстиями… Весь чудовищный блок стоит, к тому же, „на голове“, т, е, ступени идут сверху вниз. Никакими современными средствами такого результата достичь невозможно». Ну, и для полной убедительности приведу пример из книги М. Карпенко: «Летом 1968 года в местности, известной как Источник Антилоп, археолог У. Рж. Мейстер занимался поисками окаменевших трилобитов – древних моллюсков, первых обитателей океана. Они жили в кембрийский период палеозойской эры, т, е. 600 миллионов лет назад… На одном из кусков отбитой молотком породы Мейстер обнаружил на одной стороне отпечаток ноги человека с трилобитом под ним. Другая сторона камня в точности соответствовала отпечатку. Самым удивительным было то, что человек был обут в сандалии. Размеры отпечатков хорошо соответствовали ступне современного человека: 26 см в длину. Сандалии были поношены на пятке, которая сдавила грунт глубже, чем подошва, что также характерно для человеческого следа… Итак, существо, обутое в сандалии и ходящее на двух ногах, прошло здесь, у Источника Антилоп, за 300 миллионов лет до того, как на Земле появились динозавры». Тайны происхождения человечества и до сих пор не дают по коя ученым. Совсем недавно (в 1996 году) группа ученых (физиков, биологов, медиков) под руководством доктора медицинских наук, проф. Мулдашева Эрнста Рифгановича совершили Международную трансгималайскую экспедицию по изучению истоков происхождения человечества. Впервые научный поиск истоков человечества был организован по изучению строения глаз. Они занимались офтально геометрической компьютерной съемкой, сбором религиозных и исторических фактов с точки зрения современной медицины и физики поля. Информация собиралась у тибетских лам и индийских свами самого высокого ранга, имеющих восточное образование высочайшего уровня. На вопрос, с чего начались исследования, Эрнст Риф ганович ответил: "В свое время мы задались вопросом: Почему во время разговора мы смотрим друг другу в глаза? Компьютерно математический анализ показал, что человеческий взгляд способен воспринимать двадцать два геометрических параметра в области глаз, которые изменяются под воздействием страха, тревоги, радости, болезней и т. д. Затем мы взяли фотографии представителей всех рас мира и высчитали среднестатистические параметры всех глаз, которые принадлежали, как выяснилось, тибетской расе. После этого мы разложили все фотографии людей по географическому принципу и определили пути распространения человечества по земному шару из Тибета, которые удивительным образом совпали с историческими фактами ". Здесь надо вспомнить, что на Тибет, как центр происхождения человечества, указал еще в начале века Н. К. Рерих. А древние легенды сообщают, что тибетцы – это потомки атлантов. По результатам исследований ученым удалось воссоздать облик легендарных атлантов. А из сообщений лам удалось узнать, что, оказывается, наши предки за счет психической энергии могли противостоять гравитации и строить пирамиды. По древним источникам информации цивилизация атлантов в основной массе погибла 850 тысяч лет назад и только на небольшом острове Платона она сохранилась до X тысячелетия до н, э. Имея контакты с древними египтянами, атланты делились на 4 расы: желтую, черную, красную и коричневую, между которыми постоянно шли войны. Главным оружием в этих войнах был дистанционный гипноз. Атланты знали рецепт ковкого стекла, невыцветающих красок и многое другое, но самое главное – они могли с помощью своей психической энергии перемещать огромные тяжести. Так были созданы египетские пирамиды, строительство которых принадлежит атлантам острова Платона. Возраст пирамид составляет, по данным древних книг, 75 80 тысяч лет, а не 4 тысячи, как принято считать. Имеется гипотеза, что поскольку атланты неразумно пользовались данной им из Космоса психической энергией, Высший Разум отключил следующую, после гибели атлантов, нашу цивилизацию от всеобщего поля знания. На вопрос о генофонде человечества он ответил: «Понятие „генофонд человечества“ мы ввели сами. Все началось с изучения так называемого сомати. Когда мы показали реконструированного атланта известному ламе Свами Дарам, он воскликнул: „Сомати! Вы были в пещере?! Это невозможно!“» Что такое сомати? Во всех религиях Востока это понятие является одним из наиболее узловых, т, к, считается, что через сомати можно достигнуть главного предназначения человека – Мудрости. Медитируя, человек старается освободиться от негативной психической энергии, обычно используя для этого силу сострадания. У человека снижается обмен веществ, реже становится пульс и дыхание, и он чувствует, что душа его выходит из тела, которое он «видит» со стороны. "В этом состоянии человек понимает главенствующую роль души. Состояние глубокого сомати характеризуется снижением обмена веществ до нуля, остановкой пульса и дыхания и переходом тела в «каменное» состояние. Человек по имени Мозе Сал Дзянг из Северного Тибета находится в сомати уже несколько веков". На вопрос, кто был из них в пещере с генофондом, Эрнст Рифганович ответил: "Из всей группы в пещеру входил только я один. Вход в пещеру находился на безлюдном скальном горном склоне. Лишь тропинка ведет к небольшому лазу, найти которую почти невозможно: таких углублений в скалах множество. Через 25 30 метров узкого прохода уже в полной темноте встречается дверь, запертая на замок. Дверь вмонтирована в камни. Видимо, ее установили особые люди. За дверью появляется большой зал, который переходит в лаз двухметровой ширины. Здесь я ощутил действие психофизического защитного барьера, созданного сомати. Вначале возникло чувство тревоги, которое затем перешло в страх. Чувство страха вызвало головную боль. Было такое ощущение, что душа твоя негодует и хочет вернуться назад. Руку, протянутую вперед, я перестал ощущать. Людей в состоянии сомати видеть запрещено. Но осенью 1998 года мы должны встретиться и тщательно исследовать человека, который прожил уже 300 лет, ежегодно входя в сомати на полгода". По мнению Эрнста Рифгановича, генофонд человека нужен, чтобы быть праматерью новой цивилизации в случае гибели или градации предыдущей. Итак, получены новые данные о происхождении человека… В чем то ученые правы, в чем то, возможно, ошиблись. Но они всерьез говорят о существовании уникальных святых пещерных храмов с генофондом человечества, где входит в контакт земная жизнь и тот свет, где вместе находятся люди нашей и предыдущих цивилизаций, где жизнь и смерть соединены воедино. Это – целый мир со своими законами и принципами, который надо изучать. Анализируя все изложенное, как не вспомнить замечательное изречение Э. Циолковского: «Следы зарождения Человека надо искать не на Земле, а в Космосе». Не прислушаться к мнению выдающегося космиста никак нельзя. Стало быть, наша попытка раскрыть тайны происхождения человека и его феноменальных способностей была преждевременной. Истоки человечества надо искать в зарождении самой Вселенной. Как уже отмечалось, вопрос о зарождении Вселенной возник на заре Человечества. Самые ранние гипотезы мироздания принадлежат мыслителям древней Индии. В книге Н. К. Рериха «Космические легенды Востока» они представлены в виде мифов и легенд, но по своей физической сущности и стройности изложения они претендуют на научную гипотезу. Согласно "Космическим легендам ", история Космоса (Вселенной) представляет собой бесконечное чередование периодов его бытия – Великих Маывантар и небытия, называемого Маха Пралайя, которые полагаются равными друг другу и имеют длительность около 1015 лет. Великая Манвантара делится на дни – Дни Брамы, или Малые Манвантары, и ночи – Ночи Брамы, или Малые Пралайи… Во время Малой Пралайи мир не исчезает, но умирает все живое, чтобы ожить во время Дня Брамы. Продолжительность Дня или Ночи Брамы составляют четыре с лишним миллиарда лет. 360 Дней и Ночей Брамы равны одному Году Брамы, а сто лет Брамы соответствуют Веку Брамы, или Великой Манвантаре… Небытие Космоса представляется так: "Не было ничего. Единая Тьма наполняла беспредельное… Все… Не было времени… Не было Космического Разума… Не было ничего, кроме Нерушимого Вечного Дыхания, не знающего себя. Лишь Единая Форма Существования, беспредельная, бесконечная, беспричинная простиралась, покоясь во Сне, лишенном сновидений: Жизнь бессознательная пульсировала в Пространстве Космическом. Во время небытия – Маха Пралайя – существует нечто нерушимое и непознаваемое, то, что в древних текстах именуется Патабраманом – величественной Причиной всего сущего, олицетворяющей Абсолют, лишенный присущего Бытию дуализма… При зарождении космической жизни Патабраман выделяет творческую энергию – «Шакти» – Матерь Мира, и мужское начало – Дух Творческий. Рождается божественный сын – Логос Энергия Логоса вихревым движением невообразимой быстроты создает вихри жизни – первичные атомы самого тонкого состояния Космической Материи, а также последующие семь степеней тонкости материи, из которых человеческим чувствам доступен только седьмой, самый грубый уровень…" К этой красивой легенде гипотезе мы еще вернемся в главе «Космический Разум – реальность», а пока перейдем к рассмотрению более современных гипотез мироздания. На сегодняшний день наиболее распространенной считается гипотеза «Большого Взрыва», предложенная А. А. Фридманом в 1924 году. Она возникла на основе обнаружения так называемого «красного смещения», свидетельствующего о якобы расширении нашей Вселенной. Однако в настоящее время многими исследованиями установлено, что эффект «красного смещения» может вызываться и другими причинами, в частности, старением фотонов. Главный недостаток гипотезы «Большого Взрыва» как гипотезы мироздания состоит в том, что согласно ей Вселенная зародилась якобы в результате взрыва некой нейтронной звезды. А это означает, что наша Вселенная еще до взрыва имела «предысторию» и потому гипотеза А. Фридмана не может претендовать на роль первоначала Вселенной. По этому поводу весьма категорично высказался известный шведский физик и астрофизик, лауреат Нобелевской премии X. Альвен: «…Эта космологическая теория представляет собой верх абсурдности – она утверждает, что вся Вселенная возникла в некий определенный момент подобно взорвавшейся атомной бомбе, имеющей размеры с булавочную головку. Похоже на то, что в теперешней интеллектуальной атмосфере огромным преимуществом космологии „Большого Взрыва“ служит то, что она является оскорблением здравого смысла». Теперь рассмотрим гипотезу мироздания совершенно другого характера. Она носит название «Кристаллографической модели». Автором ее является самарский ученый В. Труфанов. Здесь чрезвычайно интересна предыстория вопроса. Дело в том, что В. Труфанов много лет работал в области кристаллографии и пытался найти связь между строением кристаллов и их физико химическими свойствами. Порой ему казалось, что эта задача неразрешима, однако после определенного перерыва он вновь и вновь пытался найти в хаосе математические зависимости, некоторые фундаментальные основы. Наконец, в 1992 году им было найдено универсальное уравнение кристаллографии, являющееся, в сущности, моделью кристалла. И здесь выяснилось, что полученное фундаментальное решение имеет не узкоспециальное, а глобальное значение. Уравнения специальной теории относительности оказались лишь частным случаем математической модели кристаллографии. На модель не накладывались никакие ограничения, вследствие чего она приобрела вселенскую значимость. И тут его озарила мысль: «Так ведь вся Вселенная – это кристалл!» Вывод, конечно же, неординарный, но и не абсурдный. Наверное не зря в Священном Писании говорится о «небесной твердыне». В пользу «кристаллической» модели Вселенной говорит и тот факт, что старинные зарисовки звездного неба свидетельствуют о неизменности геометрии звездных скоплений. Говоря о Вселенной как о «Первокристалле», необходимо пояснить смысл понятия «твердыня». Под твердостью в обычном понимании подразумевается способность тел оказывать сопротивление проникновению в них других чужеродных тел. Мы знаем, что есть технические понятия твердости и микротвердости. Твердость же в космическом масштабе, о которой говорит В. Труфанов, следовало бы назвать «космотвердостыо». Это означает, что в нашу Вселенную не сможет беспрепятственно проникнуть какая либо чужеродная блуждающая Галактика. С физической точки зрения сопротивляемость проникновению «посторонних галактик» обусловливается «натяжением» силовых линий физических полей взаимодействующих небесных тел. Так что, ничего абсурдного в "кристалличности Вселенной нет. Каковы же основные результаты, полученные В. Труфановым? Во первых, его модель воспроизводит все основные физические и астрономические явления, включая гравитационные взаимодействия тел. Он обосновал возможность локального управления гравитацией. В отдельных областях Вселенной она может отсутствовать. В качестве доказательства он приводит такой факт: "Астрономы установили, что туманность в созвездии Тельца, возникшая в 1054 году уже в течение 940 лет расширяется с неизменной скоростью тысяча километров в секунду, что свидетельствует об отсутствии гравитации. Любопытно, что и сама вспышка взрыва проходила без повышения температуры. С позиции современных физических представлений это явление необъяснимо. Выводы, вытекающие из анализа модели мироздания В. Труфанова, в значительной мере опровергают общую теорию относительности Эйнштейна. Он прямо сообщает: «…время показало, что для человеческих масштабов и больших астрономических расстояний эйнштейновская теория не работает. В безбрежных просторах Космоса не удалось обнаружить ни черных дыр, ни гравитационных волн, ни „кротовых“ нор, через которые можно якобы проникать в другие миры…» Или: «…Эйнштейн сосредоточил на своей теории огромные усилия. И все было бы хорошо, если бы.., обнаруженный еще Б. Риманом геометрический метод был бы известен Эйнштейну. Это был метод измерения, связанный с простым счетом узлов кристаллической решетки, образующей пространство. Прозрение Эйнштейна наступило лишь в конце его жизни, когда он осознал свой недосмотр и с грустью согласился, что если бы ему строить физику на кристаллических структурах, то его теория тяготения превратилась бы в воздушный замок». Т.е., он был на пороге разработки новой теории тяготения, не похожей на первую. Имеется и ряд других, но менее значимых и менее убедительных гипотез мироздания. Главным недостатком современных гипотез мироздания является отсутствие ясного понимания: из чего, собственно, была сотворена наша Вселенная. Вопрос этот, как уже отмечалось, возник еще в седой древности. Согласно древнеиндийским легендам Вселенная зародилась из невообразимо разряженной тончайшей материальной субстанции, состоящей из мельчайших частиц материи. И Человечеству всегда хотелось узнать: есть ли предел делимости материи? Существует ли некий первородный «кирпичик» мироздания? Надо отметить, что этому интересному вопросу посвящена книга А. Томилина «В поисках первоначал», где в увлекательной форме со всеми взлетами и падениями изложена вся история научного поиска кирпичиков мироздания ". К истории этого вопроса мы еще вернемся, а пока лишь отметим, что вслед за открытиями атома и электрона последовали открытия других более элементарных частиц, число которых к 1990 году достигло 200, а сейчас их насчитывается более 800. Ясно, что при таком громадном числе элементарных частиц у ученых возникло сомнение относительно их элементарности. Это является признаком того, что экспериментальная физика зашла в тупик. Да, кстати, и теоретическая физика не может похвастаться своими достижениями, несмотря на формирование таких новых направлений в науке, как синергетика и теория торсионных полей. Так в чем же причина заторможенности физических наук? Как это ни покажется странным читателю, но следует констатировать, что громадный ущерб физической науке был нанесен постулативными теориями относительности Эйнштейна. Кратко суть дела состоит в том, что была отвергнута первородная материя всего и вся, именуемая эфиром. С момента распространения этих теорий физические науки слили, по сути, беспочвенными. Многие читатели мне возразят: «Позвольте, причем здесь эфир, если существует физический вакуум?» Вот давайте и рассмотрим, как возникла эта странная категория материи. В переводе на русски и язык слово «вакуум» означает «ничто». Под этим словом понимали пустоту, т, е, полное отсутствие какой либо материи в рассматриваемом пространстве. Стало быть, «физический вакуум» – это, по сути, физическая пустота. Вот уж поистине – яркое блудословие физиков. 1) Эфиродинамические концепции мироздания. Эфир как первородная категория материи заслуживает самого пристального внимания. Вопросу изучения эфиродинамических концепций посвящен ряд работ, среди которых особое место занимает «Общая эфиродинамика» академика В. А. Ацюковского. Согласно некоторым литературным источникам, первым создателем модели Вселенной считается греческий философ Аристотель (IV век до н, э.), который обобщил гипотезы своих предшественников и в качестве первоосновы выдвинул тончайшую материю – «эфир» как среду, состоящую из абсолютно нейтральных частиц – «атомов». По исследованиям В. А. Ацюковского, в этот вопрос следует внести уточнения. Оказывается, представления об эфире как некой первородной материи возникли еще в X веке до новой эры, т, е, почти за три тысячелетия до нашего времени. Древними религиями эфир рассматривался как единая, вечная и всепроника ющая физическая субстанция. Элементами эфира считались некие неделимые и вечные частицы – «гуны». В древней Японии философы считали, что все пространство было заполнено беспредельной универсальной сверхъестественной силой, недоступной восприятию человека. В работе отмечается, что: «Есть все основания полагать, что все мировые религии – буддизм, христианство, конфуцианство, индуизм и др. – в том или ином виде заимствовали материалистические идеи древней зфиродинамики, а на более поздней стадии развития выхолостили учение, отказавшись от материализма в пользу мистицизма в угоду пришедшим к власти господствующим классам». В Греции это произошло, вероятнее всего, после революции УН У! веков до н, э., положившей конец родовому строю и приведшей к победе рабовладельчества. Но передовые мыслители пытались все же сохранить древние материалистические знания. Фалесом Милетским (625 547 гг, до н, э.) – древнегреческим философом, родоначальником античной и вообще европейской философии и науки, основателем милетской философской школы – был поставлен вопрос о необходимости сведения всего многообразия явлений и вещей к единой основе, которой он считал жидкость. Основоположником же атомизма принято считать Демокрита (460 370 гг, до н, э.), хотя сам Демокрит не приписывал себе авторства атомизма, упоминая, что атомизм заимствован им у магов жреческой касты. Маги основали учение (магию), позволявшее на основе знания тайн природы производить необычные явления. Отмечается, что некоторые положения атомизма Демокрита остались непонятными до настоящего времени практически всем исследователям его творчества. Речь прежде всего идет о соотношении атомов и его частей – амеров. Т, е, атомы представлялись неделимыми, но, одновременно, состоящими из еще более малых частиц – амеров. Вся совокупность амеров, перемещающаяся в пустоте, считалась общей мировой средой, именуемой эфиром. Рене Декарт в существенно более поздние времена (1596 1650) вновь поставил вопрос о существовании материи, сплошь заполняющей все мировое пространство, ответственной за перенос световых волн. И. Ньютон (1643 1727) несколько раз менял свою точку зрения относительно структуры эфира, а также о самом факте его существования. Однако в конце концов высказался достаточно определенно. Он считал возможным вывести из «Начала механики» и все остальные явления природы, полагая, что все эти явления обусловливаются некоторыми силами, с которыми частицы тел вследствие причин, покуда неизвестных, либо стремятся друг к другу и сцепляются в правильные фигуры, либо взаимно отталкиваются и удаляются друг от друга. Он развил мысль о возможности превращения света в вещество и обратно. М. Фарадей (1791 1867), уверенный в существовании эфира, представлял его как совокупность неких силовых линий. Он категорически отрицал возможность действия на расстоянии через пустоту – точку зрения многих физиков того времени. Однако природа и принцип устройства силовых линий им были раскрыты. Далее, Д. К. Максвелл (1831 1891) принял точку зрения М. Фарадея о силовых линиях, но одновременно стал рассматривать эфир как жидкость и, опираясь на представления Гельмгольца о движении вихрей в жидкости, вывел свои знаменитые уравнения. Таким образом, перечисленные гипотезы, модели и теории эфира, возникшие в XIX веке, во первых, рассматривали эфир как сплошную однородную среду с постоянными свойствами, одинаковыми для всех точек пространства любых физических условий; во вторых, не делали никаких предположений о структуре эфира, ни о характере взаимодействий между веществом и эфиром. Итак, к концу XIX века было предложено уже несколько вариантов модели эфира и в факте существования его не возникало никаких сомнений. Тем не менее, реально ощутить присутствие эфира не удавалось, и это обстоятельство наводило некоторых ученых на мысль: «А может быть эфира и нет вовсе?» В этих условиях естественно возникла мысль об экспериментальной проверке факта существования или несуществования эфиралак категории материи. И вот в 1881 году американский физик Майкельсон впервые поставил опыт по экспериментальной проверке существования эфира. Для этой цели он разработал специальный интерферометр, с помощью которого предполагалось зафиксировать "эфирный ветер ". Исходной предпосылкой для проведения опыта была принята гипотеза о том, что эфир во всем пространстве должен быть неподвижным. В таком случае при орбитальной скорости Земли вокруг Солнца должна была быть зафиксирована скорость порядка 30 км/с. Тщательная подготовка опыта и его проведение показали, что скорость эфира на поверхности Земли практически равна нулю, точнее зафиксированное значение скорости эфира находилось в пределах погрешности измерения. Этот опыт при еще более тщательной подготовке был повторен Майкельсоном совместно с другим американским физиком Морли в 1887 году. Результат оказался прежним. С позиции гипотезы о неподвижности вселенского эфира это попросту означало, что эфира как категории материи вообще не существует. А в это время Эйнштейн уже работал над развитием специальной теории относительности (СТО), и вывод об отсутствии эфира его вполне устраивал. В работе «Принцип относительности и его следствия» Эйнштейн писал: «Нельзя создать удовлетворительную теорию, не отказавшись от существования некой среды, заполняющей все пространство». Т, е, речь шла о возможности построения упрощенной математической модели Вселенной. Такая точка зрения устраивала и Планка – основателя квантовой механики. Их авторитетное мнение привело к тому, что в научных кругах стали считать, что эфира как такового в природе не существует, т, е, эфир как важнейшая категория материи был отвергнут (в угоду изящности СТО). Но в то же время Майкельсон, да и сам Эйнштейн понимали, что космическое пространство – это не абсолютный вакуум. По инициативе Майкельсона Е. Морли и Д. К. Миллер провели в 1905 году новый опыт, который явно указывал на присутствие эфира. Экспериментаторов не устраивала только малая величина обнаруженной скорости эфира. При этом было понятно, что эфир увлекается движением Земли, и потому возникла идея повторения опыта над поверхностью Земли. Серию таких опытов завершил Морли в 1925 году. Он установил, что на уровне поверхности Земли скорость эфира действительно близка к нулю, но на высоте 250 метров она уже достигала значения 3 км/с, а на высоте 1860 метров – 10 км/с. Эти результаты говорили о том, что эфир увлекается Землей и над поверхностью ее образуется некий градиент скорости эфира. Здесь следует отметить тщательность подготовки опытов, проведенных Миллером. Достаточно сказать, что только в одном 1925 году им (с помощью сотрудников) было выполнено более ста тысяч замеров. Сам Майкельсон относился к результатам опыта положительно. И в 1929 году повторил опыты Миллера на высоте 1860 метров. Опыт подтвердил существование «эфирного ветра». Так что факт присутствия эфира во вселенском пространстве был доказан однозначно. Что касается Эйнштейна, как главного отрицателя эфира, то он с самого начала понимал, что эфир существует. Здесь достаточно привести только два его высказывания: «Согласно общей теории относительности пространство немыслимо без эфира» и "Мы не можем в теоретической физике обойтись без эфира, т, е, континуума, наделенного физическими свойствами ". Вся предыстория исследования эфира во всем мире изложена в замечательной книге академика В. А. Ацюковского «Эфирный ветер» и в книге профессора М. И. Клевцова «Раскрытие тайн мироздания». Итак, можно считать, что главная тайна природы, т, е, тайна существования эфира, раскрыта: эфир – это физическая реальность, он пронизывает все и вся и является «строительным материалом» всего сущего. В условиях признания эфира как основополагающей категории материи Вселенной ученые должны были бы признать свою ошибку и заменить уродливое название «физический вакуум» на простое и понятное название «эфир». 2) Эфиродинамические гипотезы. С названием заголовка имеется книга академика В. А. Ацюковского, где показано, что роль эфиродинамических концепций такова, что они претендуют на роль научной парадигмы XXI века. К сожалению, проблемами эфиродинамики занимается очень ограниченное число людей. К ним, по публикациям (кроме В. А. Ацюковского), можно отнести П. Д. Пруссова, М. И. Клевцова и В. В. Шабетника. Всех их объединяет борьба за признание эфира как первоосновы всего и вся. Поскольку эта борьба неизбежно связана с отрицанием специальной в общей теорий относительности, то авторам приходится испытывать недоброжелательное отношение со стороны ученых – сторонников идей Эйнштейна. Сейчас, правда, обстановка изменилась в лучшую сторону. Выступление с научным докладом на «Зигелевских чтениях» академика В. А. Ацюковского в марте 1998 года получило признание и одобрение. Доклад его был посвящен постановке вопроса о возможности исследования аномальных явлений с позиции эфиродинамики. Более подробно с эфиродинамическими гипотезами читатель может ознакомиться по его монографии «Общая эфиродинамика». В аннотации к этой книге сообщается: «На основе представлений об эфире как реальном вязком и сжимаемом газе дана газодинамическая интерпретация основных уравнений квантовой механики. Рассмотрены модели элементарных частиц: протона, нейтрона, электрона, фотона, атомов и некоторых молекул. Описаны сильное, слабое, электромагнитное и гравитационное взаимодействия. Уточнены уравнения электромагнитного поля и всемирного тяготения. Разработана модель стационарной динамической Вселенной». О широте тематики, изложенной в книге, можно судить по оглавлению, состоящему из десяти глав: Краткая история эфира, Методологические основы эфиродинамики, Строение эфира, Строение газовых вихрей, Атомы и молекулы, Электромагнитные явления, Свет, Гравитационные взаимодействия, Эфир и Космология. В монографии приведены неопровержимые доказательства о реальности существования эфира как первоосновы всего и вся. Высказано убеждение относительно того, что главным в познании материи является не построение математичесних моделей, а глубинное понимание сути физических процессов в исследуемых явлениях. В связи с этим автор совершенно закономерно делает заключение о несовершенстве теорий относительности, показывает, что эти теории являются тормозом для развития современной теоретической физики. Огромной теоретической ценностью представляется разработка моделей фундаментальных частиц. Впервые вскрыта физическая сущность фотона. В предисловии он пишет: "Необходимость в написании данной книги вызвана тем, что становится все более очевидной ограниченность возможностей существующих методов теоретической физики в решении прикладных задач. Феноменологические, описательные пути охватывают поверхность явлений, внешние стороны и не позволяют раскрыть их сущность. Непонимание же внутреннего механизма явлений, сущности материальных структур приводит к отсутствию возможностей предсказания новых направлений. Возникает замкнутое кольцо, в котором наука указывает направления экспериментов в узком кругу явлений, а эксперименты подтверждают своими результатами положения наук, справедливые для этого круга явлений. Новые идеи здесь не возникают. Однако современная прикладная наука нуждается именно в притоке новых идей для решения поставленных перед нею важных практических задач. Это требует углубленного понимания процессов, проникновения в сущность материальных образований и физических явлений, вскрытия внутреннего движения частей процессов. Это означает необходимость применения динамических методов исследования, поиска внутренних механизмов, законов образования материальных структур. Динамические методы исследования требуют привлечения модельных представлений… поиска единых структур вещества на всех уровнях его организации и единых основ всех физических явлений и взаимодействий". Изложение всего материала книги отличается строгой научно методической последовательностью. Речь пойдет о развитии новой модели мироздания. Читатель спросит: «А что, разве для объяснения аномальных явлений недостаточно выше рассмотренных гипотез и моделей мироздания?» К сожалению, да, недостаточно. Ниже рассмотренные гипотезы не позволяют вскрыть глубины строения материи. Анализ гипотез мироздания показал, что в плане теоретическом они сильно отличаются друг от друга. Так, по гипотезе Большого Взрыва Вселенная представляется расширяющейся, т, е, весьма динамичной. По гипотезе В. Труфанова она представляется кристаллоподобной, т, е, весьма стационарной. По этим гипотезам трудно представить процесс зарождения Вселенной. Они не вскрывают движущую силу структурирования материи. По этому поводу И. Пригожий и И. Стенгерс пишут: «Существует вполне очевидная проблема: поскольку окружающий нас мир никем не построен, перед нами возникает необходимость дать такое описание его мельчайших „кирпичиков“ (т, е, микроскопической структуры мира), которое объяснило бы процесс самосборки». В этом плане более удачными представляются эфиродинамические гипотезы мироздания, развиваемые академиком В. А. Ацюконским, проф. П. Д. Пруссовым, М. И. Клевцовым и В. Д. Шабетником. Казалось бы, что коль скоро эти ученые развивают эфиродинамические концепции мироздания, они должны бы получить и одинаковые результаты. Но увы, этого не произошло. Дело в том, что эфиродинамические гипотезы позволяют развить целое семейство эфиродинамических структур. Поэтому каждый автор строил их исходя из индивидуальных представлений. Особенно существенная разница наблюдается в построении элементарных частиц материи. Мне лично больше всего импонируют представления академика В. А. Ацюковского, которые отличаются строгостью научной постановки вопроса, стройной методологией, физической обоснованностью, экспериментальным подтверждением отдельных научных позиций, глубиной логического мышления и достаточной точностью расчета. Должен признаться, что если бы мне случайным образом удалось познакомиться с его работами до начала своих философских изысканий, то у меня не возникло бы и мысли заниматься развитием новой модели мироздания. Но судьбе было угодно, чтобы я познакомился с работами академика В. А. Ацюковского после того, как самостоятельно развил новую эфирную модель мироздания. Собственно, я в восторге не только от самих работ академика, но и от его научных взглядов и убеждений. Он не закрывает вход в пространство своих научных идей. Напротив, он стремится к открытости и заявляет, что его теория мироздания не претендует на истину в последней инстанции, т, е, не запрещает и другим выразить свое мнение, понимая, видимо, что в одиночку с такой глобальной проблемой не справиться. В этом плане развитая мной модель мироздания может оказаться вполне современной и уместной. Тем более, что она не умаляет достоинств работ моих предшественников. Главное отличие моей работы состоит в том, что в основу построения и развития модели положены гипотезы мироздания древних мыслителей. Поэтому сама работа приобрела ярко выраженный философский характер и потому не претендует на противопоставление другим гипотезам мироздания. В отличие от строго научного подхода к изучению глубин материи, развиваемого академиком В. А. Ацюковским, где в основу изучения эфиродинамики заложены результаты теоретического и экспериментального исследований газодинамики, т, е, где процесс исследования глубин материи носит нисходящий характер (от газа к эфиру), в моей работе направленность исследований носит «эволюционный» восходящий характер. Т, е, развитие моей модели начинается с анализа состояния довселенной материи. Моя работа имеет своей целью дать научно философское объяснение основам мироздания и роли Человека в окружающем его мире. Она, в известной мере, носит методологический характер и предназначена для формирования творческого характера мышления. В связи с этим представляется уместным изложить весь процесс зарождения и развития новой модели мироздания. Известно, что построение любой научной теории начинается с выдвижения той или иной гипотезы. Эти гипотезы возникают, как правило, в результате длительных размышлений ученых. Но иногда они возникают и случайно, как результат какого то озарения у людей, не обладающих необходимыми научными знаниями. Во всяком случае смело можно сказать, что ни одна теория не была построена без предварительной гипотезы. Д. И. Менделеев по этому поводу писал: «Лучше опираться на гипотезу, которая со временем рискует быть признанной неудачной, чем вообще ни на что не опираться». Вообще следует отметить, что любая гипотеза не является разработанным планом научных изысканий. Она является, скорее некой путеводной звездой. И в зависимости от того, какую «путеводную звезду» изберет исследователь, результат исследования может быть скорым и фундаментальным, или напротив, долгим и тупиковым. Излагаемая ниже гипотеза мироздания рождалась в долгих мучительных размышлениях. И это не удивительно, ведь по проблемам построения теорий мироздания нет и никогда не было достоверной информации. Да и сам Человек появился лишь на последней стадии эволюции Вселенной. Логика развития ниже излагаемой гипотезы строилась, с одной стороны, на изучении древних легенд, а с другой – на анализе современных достижений физики. Мое убеждение состояло в том, что древние жрецы обладали всепроникающим мышлением и сверхчувственным восприятием окружающего мира. Другое дело, что они не обладали той громадной информацией о человеческой деятельности, которой обладают современные люди. По этому поводу уместно привести высказывание В. С. Поликарпова – автора замечательной книги «Феномен»: «Од
Главная 
